Mar Shampla: An Stáit, Rialtas Áitiúil, Banc Indinéis
Eintiteas dlíthiúil sa an Indinéisis teanga is é an sainmhíniú mar an eagraíocht nó comhlachas a bunaíodh le gníomhas atá barántúla agus sa dlí gcaitear le daoine a bhfuil cearta agus oibleagáidí nó ar a dtugtar freisin le ábhar an dlíAr na hábhair dlí sa dlí-eolaíocht tá dhá, is é sin, daoine agus eintitis dhlíthiúil. Dá dtagraítear mar an faoi réir an dlí ag daoine dlítheanacha agus nádúrtha a iompróidh na cearta agus na hoibleagáidí a ar an dlí. Poiblí eintiteas Dlíthiúil (publiekrecht) is é an t-eintiteas dlíthiúil a bunaíodh faoin dlí poiblí nó eintiteas dlíthiúil a rialaíonn an caidreamh idir an stát agus an nó a chuid oifigeach leis an saoránach de chuid an stáit a bhaineann le leasanna an phobail i gcoitinne, mar shampla an dlí coiriúil, dlí bunreachtúil, dlí riaracháin stáit, dlí idirnáisiúnta agus mar sin de.
Eintiteas dlíthiúil tá sé ach ficsean
Comhlacht ar an Dlí Príobháideach (privaatrecht) is é an t-eintiteas dlíthiúil a bunaíodh ar bhonn an dlí sibhialta nó ar an dlí sibhialta nó comhlachais daoine a comhoibriú le chéile (foirm eintiteas gnó) agus is é an aontacht a chomhlíonann na ceanglais a bheidh forordaithe le dlí. Comhlacht ag an Dlí Príobháideach a bhfuil sé mar aidhm Provit Dírithe (mar shampla: Cuideachta dliteanais Theoranta) atauNon Ábhar (sampla: Fondúireacht). San Indinéis, foirmeacha na n-eintiteas gnó (eagraíocht Gnó), spóirt, agus den chuid is mó ar iarsma an rialtais ollainnis. Dar leis an Teoiric na Von Savigny eintiteas dlíthiúil amháin saorga stáit. rud éigin nach bhfuil ann i ndáiríre, ach daoine a athbheochan air sa scáileanna mar dlí faoi réir is féidir a dhéanamh caingne dlí mar fear. Is é seo an teoiric chomh maith leis sin leanúint ag HouwingTeori é seo in iúl freisin ag na gearmáine scoláire Carl Friedrich von Savigny ina leabhar dar teideal Córas des Hentingen Romischen Recht.
An teoiric a mhíníonn go bhfuil an t-eintiteas dlíthiúil ficsean an dlí, sa teoiric seo in iúl"go bhfuil Siad ann ach ní fíor pearsantacht sábháil sin mar gheall de réir an dlí, a maidir leo mar 'duine'"(a d aithin Siad a bheith ann, ach ní fíor príobháideacha atá in iúl de réir an dlí, a mheas mar dhuine.).
Ciallaíonn sé sin go ach na daoine a bheith faoi réir an dlí, cé go bhfuil an t-eintiteas dlíthiúil mar a faoi réir an dlí ach ficsean, a bhfuil rud éigin nach bhfuil ann i ndáiríre ach daoine a cas sé ar a scáth. An eintiteas Dlíthiúil a cruthaíodh an rialtas Stáit go bhfuil a chuid níl an fhoirm fíor, míniú a thabhairt ar rud. I bhfocail eile, tá an fhírinne de réir a Nádúr, is é fear i gcónaí faoi réir an dlí, ach iad siúd a cruthaíodh ina scáth, eintiteas dlíthiúil mar dlí faoi réir cuntas comhionann leis an duine. Mar sin, daoine a féin a iompar mar a má tá dlí eile ábhar, ach an fhoirm nach bhfuil fíor nach féidir é a dhéanamh gníomhais gníomhais, agus mar sin a dhéanamh ar dhaoine mar a n-ionadaithe. Dar leis an teoiric amháin ar dhaoine is féidir a bheith faoi réir an dlí. Mar sin féin, an focal teoiric tá saibhreas (vermogen) nach bhfuil duine saibhreas, ach an saibhreas atá ceangailte le cuspóir ar leith. Saibhreas go bhfuil aon duine i ceachtar de leo, agus is é sin faoi cheangal chun críche áirithe é mar gheall ar an t-ainm de eintiteas dlíthiúil. An teoiric a eascraíonn as an colltiviteitstheorie agus bhí ráite ag an scoláire gearmánach A. Brinz, agus ina dhiaidh sin ag Van der Hayden ina leabhar dar teideal Lehrbuch der Pandecten. An teoiric a mhíníonn go bhfuil aonán dlíthiúil díreach mar chomhlacht le leasanna sonracha, agus daoine a bheith ar an ábhar íon dlí. (Ach is féidir le daoine a mheas mar an duine, an dlí a ach freisin a chosnaíonn an cuspóir críocha eile sa bhreis a íoc aird an cuspóir de dhéantús an duine. Maoin atá ar úinéireacht ag an gcuideachta nach bhfuil an mhaoin de chuid aon duine. Ach meastar go bhfuil sé mar úinéireachta chun críche cinnte agus tá soláthairtí cuideachta a chosaint ar an cuspóir an sprioc sin). An teoiric chomh maith leis sin ar a dtugtar an teoiric Zweckvermogen. An teoiric seo i láthair ag na gearmáine scoláire Rudolf von Jheering a bhfuil ina dhiaidh sin ag Molengraaft, Marcel Planiol, agus Apeeldorn. An teoiric a mhíníonn go bhfuil an t-eintiteas dlíthiúil chumann na daoine a bhfuil na cearta agus oibleagáidí gach, an teoiric seo ní mheasann n-eintiteas dlíthiúil mar astarraingt nó orgánach, dá bhrí sin, cad is cearta agus oibleagáidí na n-eintiteas dlíthiúil na cearta agus na hoibleagáidí dá chomhaltaí le chéile, mar sin freisin ar an saibhreas an t-eintiteas dlíthiúil atá ar úinéireacht i gcomhpháirt, níor chóir a bheith roinnte.
Dá bhrí sin, an t-eintiteas dlíthiúil is coitianta tógáil na dlítheanach ndóigh.
Eintiteas dlíthiúil dar leis an teoiric seo nach bhfuil teibí (ficsean) agus nach saibhreas (ceart) nach bhfuil bersubjek, ach tá an ghníomhaireacht tá an dlí rud éigin ar an orgánach is é sin fíor, incarnate i ndáiríre i an cumann dlí is féidir foirm a bheidh de a chuid féin tríd na huirlisí atá leis (bord, comhaltaí) mar dhaoine daonna, go bhfuil cúig céadfaí agus mar sin de. Leanúna an teoiric seo orgán, i measc daoine eile, an Tuasal L. C. An teoiric chomh maith leis sin a chur ar aghaidh ag scoláirí gearmáinis, Otto von Gierke ina leabhar dar teideal Das Deutsche Cenossenchtsrecht. An teoiric a mhíníonn go bhfuil an eintiteas dlíthiúil a bhí déanta, a chlaochlú i an cumann dlí, agus is féidir freastal ar an whim de chuid na bainistíochta-a bhainistiú, a idirghabhálaí uirlisí nó orgáin, den sórt sin mar chomhaltaí nó bainisteoirí a rá an mbeidh an t-idirghabhálaí a bhéal nó a bhfuil a lámha má tá an uacht scríofa ar pháipéar, chomh maith le orgáin an gcorp an duine, mar Sin, dar leis an teoiric seo, Eintiteas Dlíthiúil is é sin fíor, mar Shampla: an Mhaoirseacht na cathaoirleach an eintiteas dlíthiúil chomh maith leis an ceann an duine a bhí a Dúirt sé is é sin, eintiteas dlíthiúil go bhfuil realiteit, coincréite, fíor, cé nach bhfuil a palpable, nach bhfuil hayal, ach i dlítheanach réaltacht.
Bhí an teoiric a cuireadh chun tosaigh ag an scoláire ollannach E.
M Meijers agus glactha ag Paul scolten, de réir na teoirice seo, Eintiteas dlíthiúil é a léiriú fíor agus coincréite mar aon duine, cé go bhfuil sé nach bhféadfaí a bheith i dteagmháil léi, béim ar gur chóir i likening eintiteas dlíthiúil leis an duine teoranta go dtí an réimse an dlí. Is é seo an teoiric a mionchoigeartuithe ar an teoiric na n-Orgán atá beartaithe ag Otto von Gierke. Meijers féin glaonna teoiric seo mar teoiric an réaltacht simplí, mar gheall ar ba chóir na cothromóidí a thabhairt ar an gcorp an duine agus an dlí is é a bheith teoranta ach amháin i réimse an dlí. San Indinéis, foirmeacha na n-eintiteas gnó (eagraíocht Gnó), spóirt, agus den chuid is mó ar iarsma an rialtais ollainnis.
